明朝是我国演义高速发展的一个期间，这种题材在汉朝就还是走入了专家视野，何况庸碌被底层糊口的东谈主民所接纳，受宗教发展的影响，从起始的武侠演义逐渐演变为自后的神魔系列演义，四大名著之中的西纪行就是最为典型的代表。
与西纪行雷同，雷同影响力高大的神魔演义还有《封神演义》，全书以商周时期为社会布景，以武王伐纣为故事，清楚了在这个历程中邪仙派别之间的争斗，作家凭借丰富的思象力，塑造了许多东谈主，神，妖，魔的形象，故事情节轰动人心。
这部演义具有始创性道理，通天教主这一称呼就从这里启动出现，之前史料中并无记录，不仅他本尊的身份极高无东谈主敢惹，就连其门徒也十分苍劲，因为本人实力太强而没过问封神榜，千百年以后，连掌管西天大雷音寺如来佛祖也得让他三分。
通天教主的形象分析
封神演义中对通天教主这一扮装样子较为平素，是以思要了解他的门徒，就必须细目其本尊的形象，从书中的施行分析封神演义之中的太始天尊和太上老君都以玄门三清之中的玉清太始天尊和太清谈德天尊为原型。
是以好多东谈主以为通天教主的身份就是玄门三清之一的上清灵宝天尊，但令东谈主感到狐疑的是，玄门之中一般崇拜太始天尊为最长，而太上老君为最末，灵宝谈君则处于中间，这么的排布表情与演义之中存在很大不同。
从历史角度接洽，汉朝张谈林创立于五斗米教，尊太上老君为最高神，自后寇谦在此基础上进行校正，太上老君依然是玄门之中的最高地位者，值得一提的是，在此时还是有谈德天尊的称呼。
另外，还有关联文件记录了详备的出现步履，太上谈祖（太上老君）、太上谈尊（太始天尊）、太上谈君（灵宝谈君），从这里分析可知，玄门三清之中，太上老君为长，灵宝谈君为临了的安排，有一定的现实依据，是以对于通天教主地位的说法向来存在争议。
但这种排布表情更能讲解，通天教主应该是封神演义的作家以灵宝天尊为原型塑造而出，需要忽闪的事，两者是一种演化而来的关系，并非平等。
鲁迅先生曾说过，东谈主物的模特，莫得专用过一个东谈主，每每嘴在浙江，脸在北京，一稔在山西，是一个免强起来的扮装，也就是说，通天教主是封神演义中作家塑造出来的一个东谈主物，除了和玄门三清在形状上支配之外，并无其他。
在大多数东谈主的印象里，演义封神演义之中的通天教主，险些就是粗暴的化身，而作家在创作这个扮装时，也带有一定的主不雅情谊，屡次强调“通天教主涉粗暴宗门”，这么的说法所下的界说影响了后续作品的风向。
举例东纪行之中，通天教主雷同是一位罪恶滔天的大坏东西，但在事实上，封神演义中通天教主出现的次数并未几，致使是封神罢休之后，作家才进行了多量的样子，是以东谈主们对他的印象才会停留在截教的刻板印象上。
门徒金箍仙马遂
按照我国演义的宽广章程，像通天教主这么的存在，是不配领有门徒和传承的，但封神演义中不同，出场次数较少的通天教主渊博性极高，而他的门徒也相配有才能。
马遂是通天教主的七个随从之一，至于他的布景无从得知，何时拜入通天教主门下也无可根究，但咱们通过封神演义不错知谈，通天教主是一位十分优秀的诚挚，它不错将我方的多种手艺左证我方门徒的个东谈主才气进行传授。
若非论资质，他有成千上万个门徒，但能实在学到他才能的却三三两两，通天教主所掌执的四大才能之中，阵法排在首位，这是一种十分奥密的才能，比拟于其他火器和功法，阵法的功能多种万般，致使能作念到杀东谈主与无形。
在阵法方面造诣晋升之东谈主，不错作念到活学活用，致使能相互嵌套头重脚轻紊，用多种门径杀死敌东谈主，金箍仙马遂算作通天教主的跋扈弟子，阵法方面的才气天然十分苍劲。
但对于通天教主来说，这仅仅算作门徒最基础的才气，因为他所创立的截教之中，修皆阵法之术的东谈主擢发可数，对于截教，历史之中也莫得明确的记录，但他和阐教的争端一直被视为明代玄门里面的矛盾，这也可能是封神演义茅盾塑造的原型。
因为玄门里面存在南北二教之争，是以好多东谈主在进行演义样子时会有一定偏颇，是以好多演义中出现的玄门里面之争，并不是作家任意虚拟，封神演义之中就有这么的桥段，作家虽然莫得一启动就写截教的粗暴，但它的负面形象却很早就安排好了。
读者在阅读历程中，跟着演义情谊的秩序渐进，层层潜入，便会不由自主地站在所谓正义的阐教态度上接洽问题，看待截教的目光也会有阐教算作基础，自但是然地将其放在反面，如果抛开玄门之中的矛盾非论，金箍仙马遂和他的师父都不成扫数界说为反面扮装。
左证封神演义之中所说，截教之东谈主多数都在修皆阵法，是以注定他们的基础塌实，改日的树立也一定更高，而究竟能从师父通天教主的其他才能之中领路若干，就看个东谈主的资质了。
马遂注定是超卓之东谈主，除了苍劲的阵法算作基础之外，还精通师父的其他武艺，起始就是真金不怕火器之术，通天教主在这方面尤为擅长，凭借一己之力在封神演义中真金不怕火制出了六件苍劲神器，其作用还是超乎浅易的战争层面，要是才气达到条目，不错平直斩断运谈。
既然有如斯才能，势必要传授给门下弟子，马遂资质轶群，学习师父的真金不怕火器之术的确不在话下，天然除了他除外，截教之中好多弟子都得都得到了师父真金不怕火器方面的真传，余元说真金不怕火制的化血神刀被称之为三界第一魔器，千年之后也无东谈主能敌。
但这种才气需要天材地宝算作基础，并不是学会门径就不错任意真金不怕火制神器的，马遂所学会的第三种技能就是毒，这种在阴霾边缘处使用的苍劲才能亦然通天教主的才气之一，而这亦然多数伟人懦弱通天教主的难堪原因。
施毒之术，防不堪防，且多数情况下无药可医，在封神演义之中，好多东谈主都以为毒术最为苍劲的乃是吕岳，他致使自称截教门中毒术第一东谈主，而不仅是他，封神演义中还有很截教中东谈主都将毒术修皆到了出神入化的进度，基本不错作念到杀东谈主与无形。
马遂在通天教主门放学到的临了一个才能就是剑术，真金不怕火器方面精通天然难堪，但怎么将其作用推崇到最大化亦然需要盘问的，是以通天教主才勇于和四大圣东谈主叫板，通天门下剿袭通天教主苍劲剑术的是二师兄金灵圣母。
马遂一定对师父的剑术有所盘问，但一定作念不到如同二师兄那样出神入化，但对于他来说，师父的四大才能还是有三种接近了极致，就还是十分了不得了，学成之后，他依然是通天教主身边的灵敏门徒，但其身份地位和才能却十分高强。
来自各方的尊重
如果马遂只借着通天教主的名声，而我方莫得真才实学，就不会获取其他伟人的尊重，底本在太空之中并无伟人，像南天门这么的难堪关隘，也并不会派伟人去把守，在这种情况下，蟠桃会就成了天廷拉拢势力苍劲者的难堪弁言。
从西纪行中咱们不错知谈，蟠桃会对于其他伟人来说是心驰神往的存在，非论是哪一株的果实，吃了都会益寿延年增强法力，但金箍仙根底就不在乎这些，早在封神榜缔造之前，他就还是在师父门下修皆成为一方大能。
是以天廷之中的蟠桃会，王母娘娘就每每邀请马遂前来，方向就是拉拢，天廷各位伟人均不知谈此东谈主的来历，只清爽当初阐教和截教争斗学问，黄龙之东谈主让诸多伟人望洋兴叹，最终是马遂强势伊始，一刹就制服了对方。
而经过多年时期变化，马遂还是修皆出了愈加精粹的技巧，封神演义之中与圣东谈主并驾皆驱的三霄对马遂恭恭敬敬，而他的金箍之术，亦然自后西纪行主角孙悟空西天一起上修皆交心。
西纪行中曾明确说过，如来佛祖送给了不雅音菩萨三个箍，令她去东土大唐寻找取经之东谈主，这三个法宝的主要作用就是敛迹，像孙悟空这么粗略大闹玉阙的存在，也在这金箍眼前安坐待毙，足见其制造者马遂的强猛进度。
既然是送给西天如来佛祖的礼物，那么在马遂眼前，这个大雷音寺的主东谈主也得礼让三分。
这即是封神演义之中的传说体系，真恰是强将部属无弱兵，也证据了一山还有一山高，中国古代传说之中的神秘，还需要咱们去探索。
参考文件
[1]高万鹏.论《封神演义》的结构[J].中国古代演义戏剧盘问,2023,(00):55-67.
[2]本报记者 竺大文 实习生 单予晴.再读奇书《封神演义》[N].浙江日报,2023-08-04(008).
[3]戚东宁.《封神演义》东谈主物形象磋议与欺诈[D].西安石油大学,2023.